何謂拳法？何謂法度？拳者，拳術也，即是以身體四肢作搏擊之技術。法者，道理方法也，在佛學的更深層次可解作真理，萬物之法則。度者，度數，量度也。詠春拳就是一種非常注重法度的拳法。

  怎樣才算是詠春法度？當必是詠春獨有或在詠春有獨特指導意義者，至於空說白話，如「快如風，疾如電」之流，或有誤導者，如「千破萬破，唯快不破」等（此亦非源於詠春），則絕非詠春法度。

  試看如「消打同時」一句，「消打同時」本身並無問題，卻不宜過份強調。連消帶打並非詠春獨有，假如強調「消打同時」或「不消而打」便是誇大及過度簡單化。相反，「生死手」、「補位」乃至「手法連綿不絕」才是詠春獨特之法度。瞭解生死手，則明白實行消打同時的要求，甚麼時侯不一定要消打同時；說到補位則瞭解位置、線位與不追手的重要；能做到手發力與身無關，發力散力連環不窮那手法才能連綿不絕。

  有人說：「(一攤三伏)攤手要慢，是要練向前而無橫之力，以能甩手直衝」。練向前而無橫之力是對了一半，但無橫之力是靠旋轉力而不是慢，攤手之慢是另有原因。正確的說，無橫之力是指攤手要向前推而不能向橫撥，但不是說攤手就沒有撗力。何解？因為攤手向前推時必需帶有旋轉，那就能保持向前的方向而同時產生旋轉的橫力將敵手卸開。橫力是由攤手的旋轉產生，那不旋轉就不是正確的攤手了。至於甩手直衝是朝形意念的作用，與攤手之慢並無關係。(無意義的慢就真是無意義，真正的詠春絕不作無意義的事。)

  「小念頭」的動行都有其意義，但卻不一定是搏擊手法，不應勉強變作招式使用，同樣的道理可引伸至其他拳套。

  有人說「尋橋」應作「沉橋」，理由是既然詠春強調不追手，又怎能尋橋？錯！尋橋不等如追手。追手是不顧失位，破壞整體配合下去追逐對方的橋手，尋橋是在不失位的前提下，全身整體配合的去將對方橋手接入自己朝形攻擊範圍內；兩者相距甚遠，豈能混為一談。再說，橋沉了還有用嗎？

  先前我說「出拳肘守中」是錯，但詠春說「橋行中線」豈非矛盾？如此是否應該「行中線」？抑或「行中線」並不等如把手肘放在中線呢？簡單！橋行中線是對的，但指的是手腕內側而不是手肘。

  我在1992年編寫詠春歌，這歌在1994年開始流傳網上，內裡的詠春法度很多都是詠春門人所聞所未聞。前後餘十年期間，無人知此歌之出處，惹來種種揣測，後來我在2006年於網上澄清，得來之反應不一，其中一則如是說：「這個所謂詠春拳訣，沒有理由只有那師公傳給那一個人，那師公弟子眾多，亦沒有理由拳訣只得一個人知曉，除非那人集思廣益，根據他師兄弟所述，再匯編成這一口訣，再擺自己師傅上檯，跟住就可賺大錢了！」再一則如是說：「好驚!! 忽然見度個“詠春拳訣”，仲大部份都未見過，仲驚自己咁都唔識咁唔得了……好在呢個只係一位前輩自己既心得O者。」看後不禁啼笑皆非。葉問師公授徒千百，但其所授之詠春法度竟只得一人知曉？確是令人難以置信。

  如我所言，1992年版的詠春歌全長六百二十四字，套用原來四字口訣者祇二十五句，即一百字，其餘皆為二至七字之原口訣，或加本人習拳之心得化成（約三成左右）。本詠春歌之編寫雖乃原創，但歌中內容本亦多為先師所傳之詠春法度，雖然我所知者似是比旁人略多，卻絕不敢說只有我一人知曉。

文章作者：尹冠中师傅

附录1：尹冠中师傅简介

尹冠中，祖籍广东东莞，出生于中国香港，中国武术家。师承叶问弟子招允，为咏春拳正统传人。

自幼习武，后拜入招允门下系统学习咏春拳。1974年招允病逝后，赴加拿大深造并坚持业余授拳。1975年起开展非职业教学，持续五十载传播咏春拳法。2005年创立冠中咏春拳法学社，致力于维护咏春拳传统技法与理论体系。2006年获得美国国家运动医学会认证健体教练资格，将现代运动科学与中医理论融入传统咏春拳教学体系，推动该武术体系的现代化发展。

附录2：尹冠中师傅的詠春拳诀（800字版）

‌咏春绝技，源自少林；招无虎鹤，法无五行。‌

只谈线位，力与角度；同门技力，四位三度。

以弱胜强，始是功夫；内外相消，并无绝招。

蓄劲似蛇，发劲似猫；朝形似鸡，阴阳发力。

不行心意，只用精神；来留去送，甩手直冲。

梅花五点，手脚互通；门分内外，手有生死。

劲发六合，力从地起；发劲在腰，出招在膊。

力未还原，切忌出手；寸内发劲，力有对错。

发尽散尽，散尽发尽；力有八种，当知分间。

真假虚实，蓄谷松散；线有安危，主分内外。

顶位定位，得不追手；拳入三关，任我行走。

马有五败，十者九坏；演挟跪撑，摊身最惯。

敌手行桥，必须落马；蹬腰作势，为抢内门。

上不过膊，中不过争；下三路手，以脚消脚。

摆放有威，打须有势；三角朝形，线守分明。

桥行中线，指尾垂地；正身子午，侧身争底。

两点之间，直线最短；转马朝形，以圆化直。

敌压三关，以横打直；拳有三尖，掌有三角。

有身打身，无身打颈；怕打终打，贪打防空。

以攻为守，以守为攻；追形接打，变化无穷。

三桩三拳，步手身全；地脚梅花，木人红船。

念头主守，寻桥打手；追形之始，求诸标指。

旁边辅助，箭槌八种；走马斜角，幡龙跳跃。

固定标步，半全起脚；练力之法，阶段五重。

松沉稳劲，清脆玲珑；先松后紧，再紧后松。

松松紧紧，循环不穷；邪行仇念，正用精神。

假想有敌，不可用心；意投于外，一点精神。

反覆练习，配合由勤；手脚属我，控制随心。

升肩耸膊，气提不利；意沉身稳，高低无忌。

发力出招，必第一下；手脚发力，与身无关。

力无定位，喉咙争膊；嘴不闭气，力发无形。

动静无碍，语出如宁；拳争掌膊，也可伤人。

中路边拦，抛桥窒手；咏春八手，皆可攻守。

标圈伏膀，捆刮耕摊；可从中破，捆手横拦。

膀有正错，错非真错；按头屹尾，按尾屹头。

中间膀起，有影无形；武欲精通，唯从苦练。

先成后化，先化后成；刀切虽齐，墨守成规。

艺能巧变，将形补位；因缘各就，殊途同归。

虽云定法，变化人为；禅宗绝学，皆在修身。

肉身成佛，古今几人；无为无我，无界无终。